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【知識型0.1學分】有土斯有神：談客家伯公信仰

講者：廖倫光（客家研究工作者、中原大學設計學博士）

時間：2023年3月8日（三）14：00-16：00

地點：R2103

撰文／攝影：王碧优

 

客家人相信「人死為鬼」，人死後的三魂七魄，其三魂分別在家裡、到未來、以及變成鬼魂。好的鬼魂死后可以變成神仙，說的正是我們今天要探討的「伯公」。伯公也稱為土地公、伯仔、福伯公、福德正神等，亦是是客家人地方的駐地守護神。除了求平安、許願、伯公也扮演著土地管轄者的角色，因為這跟農業有很大的關係。客家人的伯公祭祀活動類似閩南文化，將附近家家戶戶的伯公都請過來，表達對神明的敬重。結婚的新人在土地公旁邊發糖果給小朋友，這是客家人一套的獨特婚禮習俗。這是因為普遍的客家人皆有戶外的伯公祭祀場所，在不同的地方，如：北部和南部，伯公的稱號、形象、祭祀場所設計也會有所不同。伯公算是眾神之中數量較多的，也許是客家人認為只要在後面加個「伯公」二字，似乎一切就會平平安安、風調雨順。廖倫光講者陸續介紹了各式各樣的伯公，其中包括竹圍土地公，圍著的竹子可防敵人（戰爭）、妖魔鬼怪、災害（狂風）。接著是樹伯公，也是廣東人的信仰，辨識樹伯公的方式就是觀察樹旁有沒有插著香，而且樹伯公大多樹大根深，旁邊一般沒有其他大樹，留它獨自美麗。此外，有些客家人把伯公擬成人的形像，比如：南部人為伯公穿上龍袍，有些則是用石頭來做祭祀。最有趣的是，廖倫光講者為我們介紹了許多像墳墓的土地公祭祀場所，場所一樣具備了香爐、酒杯、甚至還有桌子。酒杯越多（一般是三個）或桌子越大，伯公的等級就越高。除此之外，廖倫光講者說道墳墓的后土其實就是伯公。一個墳墓可以有很多后土，但其功能和管轄的的地方不一樣。還有一種祭祀伯公的地方叫三粒石或四粒石，而三粒石較常見，一旦挖開泥土，很大可能會看見人骨頭。雖然一直以來神沒有具體的性別劃分，但在苗栗可以看見較多的伯婆祭祀場所。