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       元智大學通識教學部於2024年11月15日，誠邀本校中文系助理教授黃智明老師，為同學們帶來了一場題為「陂塘書寫與人文關懷」的精彩講座。

        陂塘的形成通常依賴自然地勢和水源分布，是農耕文明的產物。古人為了應對水資源的不確定性，開鑿或利用天然池塘儲水灌溉，以減緩旱災的影響。這種水利設施不僅是農田的命脈，也是多功能的生活資源。除了灌溉農田，陂塘還是農家飼養鴨子的理想場所。此外，荷花和蓮花的栽植更為鄉村陂塘增添了詩意，尤其在開花時節，陂塘常成為人們遊賞和休憩的好去處。歷史上，陂塘也曾為軍事服務。根據《史記·平準書》的記載，大型水塘曾用於水軍訓練，兼作修船和儲備物資的基地。可見，陂塘在古代社會的多功能性遠超今天的想象。
陂塘的文化意義還遠不止這些。桃園最初名為「虎茅莊」，因當地茅草叢生而得名。茅草被清理後，村民在土地上種植桃樹，形成「桃仔園」。隨著農地進一步開發，這裏逐漸成為雙北地區的糧倉。自清代起，桃園經歷了從農業經濟到商業、工業再到現代物流和航空中心的轉變。鐵路開通後，桃園成為重要貨物集散地，這片「千塘之鄉」逐漸被賦予了更廣泛的意義。然而，在農業轉型過程中，許多陂塘被填平，為土地開發讓路。
在臺灣歷史上，尤其是荷蘭統治時期和日治時期，陂塘出現在許多文人的作品裡，例如劉家謀借景抒情，在感懷時事、抒發抱負的過程中，寫下了有關陂塘的詩篇；而許南英通過描寫雨水填滿陂塘，來表達久旱甘露的雀躍之情。通過這些文學作品，我們可以看到陂塘不僅僅是水資源的儲存地，它也承載著人們對自然環境的敬畏與感悟，成為了人與自然和諧共生的象征。

        然而，現代化帶來的變革正在改變陂塘的命運。日據時期和民國年間，桃園的陂塘數量從最興盛時的一萬多口減少到今天的兩千余口。尤其是光電產業的興起，許多陂塘被改造為光電基地，原本的生態系統因此受到破壞。盡管現代科技為農業提供了更先進的灌溉方式，但陂塘的文化和生態價值卻逐漸被忽視。